top of page
Esta página web se diseñó con la plataforma
.com
. Crea tu página web hoy.Comienza ya

Análisis de la crisis de la financiarización de la economía mundial desde diferentes perspectivas.

 

“El que desconoce la verdad es un ignorante; pero el que la conoce y la desmiente, es un criminal.”

Bertolt Brecht

Las crisis capitalistas son dadas por la sobre acumulacion ficticia

de las mercancias vs el consumo por parte de la población con poder

adquisitivo y la baja de la tasa media de ganancia, en la cual los

capitalistas no recrean su ganancia habitual por lo cual se ven

enfrentados a dos salidas contradictorias:la permanente baja de sus

beneficios o la baja de los capitales variables.

 

A continuación entraremos a considerar el contexto histórico en el que

se han desarrollado las dinámicas de las crisis y las consecuencias

de las salidas implementadas, además de una exposición de las

posibles salidas a la crisis actual desde las perspectivas neoliberal,

keynesiana y marxista.

 

DINÁMICAS Y SOLUCIONES DE LA CRISIS EN EL CONTEXTO HISTÓRICO.

 

Antes de abordar las diferentes posiciones metodológicas acerca de la salida de la crisis imperante en la sociedad del siglo XXI. debemos entender las dinámicas que dan pie a la misma y sus consecuencias en la humanidad. Las salidas de las crisis en la historia nos han demostrado lo multifacético del sistema capitalista, en donde a cada crisis  se le ha dado una solución que se corresponde al contexto histórico en el que se desarrolla.

 

Comenzando con la crisis de 1929 en la cual los ejes imperialistas entran en franca lucha por sus intereses y desatan la segunda guerra mundial, destruyendo la sobreproducción que dio pie a la misma, mediante la llamada destrucción creativa. Sin embargo, dada la bipolaridad de los ejes comunistas y capitalistas -en la época de la posguerra- y la constante lucha por la hegemonía de uno de los bandos, se conlleva a la manifestación con mayor intensidad de la lucha de clases y un replanteo de la políticas del sistema. Es en este transcurso de tiempo, de 1945 a 1973, en el cual se da lugar a una política inspirada en un mayor bienestar social, llamado “Keynesianismo”, pero ésta política no está encargada de paliar las desigualdades de la sociedad, sino en el control de las masas y la ideología de la otra facción adversa, ya que la historia nos demostró que el capitalismo no puede tener una mirada humana hacia la sociedad dado que con el comienzo del debilitamiento del eje comunista se evidencia una reconfiguración del modelo y una profundización de las políticas represivas hacia la sociedad con una ideologia politica, economica y social llamada “neoliberalismo”.

 

Ésta reconfiguración de la estrategia da pie a una liberalización de la economía, la privatización de entes públicos y una sobreposición del capital financiero ante el capital industrial, financiarizando los vacíos de las familias en aspectos como salud, educación, alimentación y demás aspectos primordiales de la vida humana, desatando el endeudamiento en masa de la población con consecuencias desastrosas en el mediano plazo ya que los salarios de los trabajadores no son suficientes para satisfacer las necesidades ni las deudas a que se hicieron acreedores es por esto que las políticas neoliberales encarnadas en las instituciones financieras internacionales entran a modificar las legislaciones de los países para proteger las inversiones y en esta reconfiguración de las políticas económicas de cada país encarnadas en la demandas de las IFIS -Instituciones Financieras Internacionales- con estrategias represivas para el bienestar social como el pago de la deuda como deber esencial del estado por encima del bienestar social de sus habitantes.

 

CONCEPCIÓN NEOLIBERAL DE LA SALIDA DE LA CRISIS DEL SIGLO XXI.

 

Como bien se hace mención previamente, dentro de los procesos del capitalismo se da una preponderancia a los intereses del capital sobre los intereses de la población, y a su vez se ve al mercado como el espacio de mayor trascendencia para la sociedad, el cual -teniendo en cuenta la concepción económica neoclásica- se caracteriza por un punto de equilibrio y el mismo se ocupa de mantenerse allí.

 

Teniendo en cuenta lo anterior y las dinámicas actuales, en donde los países han cedido el control de sus políticas monetarias y cambiarias al mando de las IFIS por lo cual en tiempos de crisis, en donde se evidencia la socialización de la deuda privada por medio de los rescates financieros dadas las consecuencias de la financiación con capitales externos a través de las burbujas especulativas, se plantean las políticas de austeridad como un remedio para esta situación, las cuales conllevan a procesos masivos de privatización y a recortes en el gasto público, puesto que no se tiene dominio de las fluctuaciones de la moneda se utilizan los ajustes salariales como herramienta para mantener su competitividad ante la sotras naciones.

 

Estas medidas son razonables dentro de la perspectiva neoclásica puesto que dentro de la misma se reconoce al Estado como una fuerza intervencionista que afecta la elevación de los precios mediante la implementación de políticas, leyes y regulaciones en el marco de un Estado de Bienestar, por lo cual esta perspectiva opta por recortar estos gastos públicos, que según ellos son responsables de los altos costos que perjudican la tasa de ganancia e impiden el equilibrio del mercado.

 

Si bien dentro de este planteamiento se busca una solución para la rigidez del mercado y la salida de la crisis económica, así mismo se formulan los recortes en el gasto público que al intentar dar solución a la crisis económica da lugar a un agravamiento de la crisis social, puesto que frente a la rigidez del mercado, y en especial del mercado laboral, se sugiere bajas de salarios sin limitaciones, en tal medida que dadas las condiciones sociales los trabajadores estarán obligados a trabajar por salarios cada vez más precarios y a la vez enfrentarse a la degradación de su calidad de vida, asumiendo la pérdida de acceso a servicios públicos como consecuencia de los procesos masivos de privatización y el alza permanente de impuestos para honrar la deuda pública.

 

Ahora bien, ¿es en realidad esto un planteamiento para salir de la crisis?, y si es así, ¿a qué crisis en especial es a la cual da respuesta?, puesto que si bien como se evidencia en la cotidianidad, el capitalismo en su estrategia por el respeto de su posición acreedora y la consolidación de un estatus favorable aprovecha la crisis para la generación de nuevos espacios de negocio y con esto planea llegar a su anhelado punto de equilibrio lo hace a costa de una crisis social latente en la cual cada día se expande la brecha entre las clases sociales, estamos ante una solución temporal para la crisis económica que llega a beneficiar a un porcentaje reducido en sus tasas de ganancia, pero que trae consigo la profundización de la crisis social.

 

CONCEPCIÓN KEYNESIANA DE LA SALIDA DE LA CRISIS DEL SIGLO XXI.

 

Las políticas keynesianas nos dicen que la crisis radica en el problema de la demanda agregada y más específicamente en la inversión de capitales, la desconfianza en el mercado. Es por esto que los keynesianos creen que reactivando la demanda se puede salir de la crisis, ya que el problema es la baja en la tasa de demanda versus la oferta, con estrategias como la confianza inversionista para que por medio de la alza de la inversión y de la industria también se de una alza en la mano de obra -“empleo”- y así reflejar esta alza en la demanda de mercancías.

 

Los keynesianos creen que la intervención del Estado en las fuerzas del mercado corregiría las crisis o contradicciones del mismo por medio de la demanda pública -inversión, gasto y consumo-, destinado a salir de la recesión creada por la desconfianza en la oferta y la demanda. Este gasto sería financiado por un déficit público a través de la emisión monetaria, sosteniendo que era mejor una inflación en la crisis a una deflación, un estancamiento de la economía y una permanente caída de los salarios.

 

Esta política económica no tiene nada que ver con un altruismo o la búsqueda de una igualdad económica y política de la sociedad, sino más bien en el resguardo de un status quo del modelo capitalista puesto que no podemos dejar de lado el contexto histórico en el cual se llevan a cabo estas políticas y tampoco se puede contraponer el keynesianismo del neoliberalismo sino que debemos entender que son diferentes facetas para afrontar diferentes contextos y crisis del modelo capitalista.

 

Dado que el recuerdo de muchas políticas keynesianas y un pasado glorioso, es el anhelo de gran parte de la sociedad, se han dado diferentes análisis de la salida de la crisis por medio del regreso a estas políticas intervencionistas desde el Estado, no obstante dejando atrás el contexto histórico que dio pie a la implementación de las mismas y la correlación de fuerzas dadas de un momento al otro.

 

Aunque las exigencias de estas medidas pueden ser necesarias se deja de lado la manifestación de la globalidad y la correlación de fuerzas entre la clase capitalista y la proletaria, puesto que si se diera un relanzamiento de las políticas keynesianas en un Estado, se tendría que equilibrar la balanza por medio de políticas represivas a otros Estados, por lo cual se llega a permanecer en la crisis puesto que la globalización ha internacionalizado la industria.

 

CONCEPCIÓN MARXISTA DE LA SALIDA DE LA CRISIS DEL SIGLO XXI.

 

Luego de analizar las concepciones neoliberal y keynesiana para hacer frente a la crisis, que se desarrolla actualmente, podemos observar como estas propuestas más allá de dar una solución parcial a la crisis en el aspecto económico conllevan a una agudización de la crisis sociopolíticas, es por esto que la concepción marxista se aleja de estas teorías reformistas en las cuales no se hace un análisis del sistema capitalista, sino que en cambio desvía la atención hacia los gobiernos imperantes, pues aunque la salida keynesiana tenga un gran sector de la población a favor, como es posible evidenciar, esta teoría económica no se lleva a cabo con una previa lucha de clases y una correlación de fuerzas beneficente para el proletariado, además que la salida propuesta solo puede ser por un cierto tiempo ya que el capitalismo no puede llegar a existir sin la explotación de la gran mayoría de la población. Así pues, el dilema no es transformar el modelo, sino cambiarlo.

 

“No es cuestión reformar la propiedad privada, sino abolirla; no de paliar los antagonismos de clase, sino abolir las clases; no de mejorar la sociedad existente, sino establecer una nueva.”

Karl Marx

 

La salida marxista no es solo la salida a la crisis del capitalismo, sino es la salida del capitalismo en sí, es la construcción de un nuevo horizonte en el cual los hombres no sean esclavizados por otros hombres y en la que el mercado no sea definido por cuánto dinero se gana e invierte, al contrario sea una verdadera construcción de sociedad en la cual la población tenga derecho a una subsistencia digna para una autodeterminación en lo individual y en lo social.

 

Es por esto que el marxismo no pretende una reforma estructural desde el Estado burgués para aliviar las situaciones del 99% de la población que es oprimida y explotada por una cierta parte de la misma que vive del esfuerzo de la otra, este 1% se encarga de dirigir económica, política e ideológicamente el Estado-nación, por lo que los marxistas entienden que sin una revolución, sin un cambio en la dirección en las que son llevadas las políticas, no se podrá lograr realmente la emancipación de la humanidad. Esta es la liberación de los esclavos del capital, estos esclavos que comprenden tanto a los trabajadores asalariados de todo el mundo, como también a los explotadores, para liberarlos de sus ataduras mentales que tanto daño hacen a gran parte de la sociedad.

 


“El arte y la cultura forman otro frente de lucha; escritores y artistas son sus soldados.“

Leon Trotsky

 

Aunque la salida de esta crisis -llamada capitalismo- es el comunismo, se debe entender que el camino se construye paso a paso y que sin una conciencia de la población no se podrá comenzar este arduo camino del cambio social, en el que los esclavos rompan sus cadenas, los oprimidos levanten sus voces contra el opresor, los estudiantes rompan con los esquemas preconcebidos por el sistema y cada uno de nosotros entendamos que en nuestras manos está la dirección de nuestras vidas y las de nuestros hermanos, y que solo con el esfuerzo de todos podremos lograr acabar con el engaño en el que hemos nacido.

 

Es así como los marxistas se plantean diferentes estrategias para el concienciamiento de la población por medio del apoyo a las manifestaciones de descontento por parte de la población dando una dirección a la lucha emancipatoria de los pueblos, de la auditoría de la deuda pública o por medio de foros en los cuales hagan caer en cuenta a la población de la verdad de este sistema mediado por mercancías antes que por lazos de amor y convivencia.

 

Dentro de estas estrategias cabe destacar como se tienen en cuenta bases como los son: el respeto a la naturaleza, el igualitarismo en las relaciones sociales, la búsqueda del bien común por medio de las innovaciones tecnológicas y organizativas, la autorrealización en servicio de los demás en las distintas concepciones mentales, los procesos administrativos democráticos, y la libre exploración de nuevos tipos de relaciones sociales y acuerdos de convivencia en la vida cotidiana; con los cuales se buscan cambios revolucionarios que nos lleven a un nuevo orden mundial.

 

Como siempre la cura más definitiva es la que más tiempo toma en administrar y a la cual más recelo se le tiene. Por lo cual, los marxistas entendemos que sin una construcción de la subjetividad la lucha es una lucha estéril con la cual paso a paso el hombre se da cuenta de lo cruel que es el sistema y que es realmente importante la dirección consciente desde el partido para la lucha que se debe desencadenar contra el capital mucho más en los ciclos de decrecimiento de la tasa de ganancia en el cual el modelo muestra su verdadera cara.

 

Cabe concluir que el capitalismo no ha entrado a ninguna crisis, el capitalismo es en sí la crisis de la humanidad, la esclavización del hombre por el hombre y la manifestación del individualismo. Dadas las contradicciones internas, que engendra el capitalismo, se recrea la desigualdad imperante en la sociedad,  y la vil explotación y opresión de la gran mayoría de los seres humanos.

 

Agosto 6, 2013



 

 

 

 

 

BIBLIOGRAFÍA

 

John F. Gómez C.

Camila A. Galindo M.

bottom of page